第五十一章 一日之计一碗茶的岁月

每天清晨辛勤的农人早起耕作以感激之心祈盼再度蒙赐大地的恩情。

弯弯河流远去寻常阡陌淡出视野。

别离故土之时不禁泪落成串淌湿衫襟。

我以为离开了家乡就再也看不到那样亲切的田野和辛劳耕作的身影。

不料到了清洲乡下依然处处可见如此眼熟的光景。

无论清洲或信州的田间处处可见耕耘的人影。

在甲州我常看见山民老早就赶牛上山还有些人背着筐篓携农具到山上去种稻称为山米。

胜赖通常起得很早漱洗完毕用过早膳就沏一壶清茶端坐几案后边翻开书卷摆在桌上然后发呆。

这位统御甲州、信州、甚至一度还有东海之域的“当主”久久地出神怔坐到午饭时候倘如没什么事情他吃过饭就去午休了。

午后他出现在“风林火山”旗印挂幅下静聆惠林寺客居的明朝僧人诵经神游物外直到天黑。

同样起得很早的还有九州的大当家义久在庭院内打完养气之拳后他轻衫缓带用过早茶就去盘膝寂坐一个人静静地闭门吐纳。

他兄弟义弘睡醒后就开始忙碌到天黑深夜还亲笔写了些记述随后入寐。

次日如此循环。

九州征讨前后我曾经在他家住过一阵子深深体会到他们家的循环规律。

他的家臣桂忠诠、许仪后、颖娃怕我感到无聊还交替前来陪我去义久他们家的祖庙秦氏宗祠那边玩耍看各种表演。

年轻的“西部霸主”辉元一大早就起来扮成羽扇纶巾的样子没打仗时他就朗诵孔明的“出师表”或者拿出一只乌龟摆在桌上点香披氅修炼呼风唤雨之术。

每当乌龟悄悄爬开就打断了他的修真。

我在这位少年霸主身边的时候会及时伸手帮他摁住那只逃跑的乌龟重新摆好龟在卦象图案里的位置。

有时没留神乌龟偷偷爬走却钻进了安国寺惠琼的僧袍下。

惠琼犹如入定的高僧任凭乌龟在僧袍内到处乱爬不为所动。

关原战败后他被捕缚斩首示众依然不为所动。

元亲清早起来就健步如飞迳直跑去秦泉寺附近的茶庐与秦惟一起饮过早茶之后再跑回来看少年子弟们演练长戈突击之术并且亲自持戈率众操演虎虎生风。

后来秀吉拉拢元亲参与九州征伐由于仙石秀久错误的作战计划致使元亲的嫡子信亲、十河存保等许多有名的武将不幸战死秀吉与四国联军被义久的弟弟家久所率领的九州军彻底击败。

接着由幸侃出场斡旋玩了一手漂亮的打打谈谈九州先打疼秀吉之后再臣服于秀吉显示份量之余表面归顺换取家业得以保全。

然而从那以后元亲和他的家族却渐渐一蹶不振。

我曾去过他家先后两趟感受到一个强势集团怎样由盛转衰的变化。

幸侃每天清晨打呼噜到中午才起来吃早饭。

这位“九州强人”的慵懒生活作息习气即便在朝鲜战场也不例外伊集院家不情愿地上了战场之后幸侃发现他的午间早饭竟然是牛肉据说流下了伤感的眼泪。

因为他们平时是不吃牛马的然而战地食粮不济尤其在缺衣少粮的寒冷冬季最后将士们不得不杀牛宰马来充饥。

秀吉麾下猛将清正大人为此耿耿于怀记恨于他认为后勤补给不力的秀吉宠臣三成大人这也为秀吉家族走向灭亡埋下后患。

家康就任征夷大将军那一年万历进士、明朝大臣徐光启入耶稣教洗礼后取教名保禄。

他师从利玛窦学贯中西。

徐光启这样评说“安土桃山”时代双雄：“信长为人雄杰多智略；前是六十六州各有君长、不相统一至信长征伐四出略皆臣伏无敢异。

此人智计叵测十倍秀吉。

”无独有偶当时亲身经历过这一切的西班牙商人阿比拉·希伦称信长为“伟人”在其记述的史书中赞颂信长的“勇气宽容之前的高雅等其诸多优点令人爱惜。

” 据教士鲁德照说信长的那位老朋友范礼安一大早就凭栏观涛、北望神州向大明王朝的方向发出沉痛的呼唤：“岩石！岩石！汝何时得开？”他多年的憧憬迟迟未能如愿以偿直至万历廿九年利玛窦进入京师。

不少达官显宦和学者闻人成为教友向范礼安发出北上的邀请。

万历卅四年正当范礼安准备启程时这位来自那不勒斯王国的耶稣会教区事务视察员却患病身亡至死未能成行。

这位着名神父去世的时候家康就任征夷大将军已三年虽然创立江户幕府秀吉留下的孤儿寡母仍令他寝不能安传闻淀殿屯兵十万在片桐等老臣辅佐下早有防备钱粮充裕足可随时开打。

家康揣着心事往往大清早就出外狩猎甚至多日不归。

从我二十八岁那年起亦即“天正壬午之乱”后家康将他的一切事情都交给我负责为他父子经手打理其家族里里外外大小事务包括委托我以走亲访友“串门儿”的姿态出使重要诸侯家中甚至秘密往来各战场阵地之间折冲樽俎。

这不只让我从早到晚操劳忙碌也使他那班心存“重男轻女”观念的家臣和兄弟子侄们很尴尬。

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