第五十六章晓风残月一碗茶的岁月

我出生那年陶晴贤率领两万五千兵马直扑严岛踏入了辉元之祖父元就为他设下的陷阱。

这位“关西无双的侍大将”在混战中自刃而死时年三十五岁。

元就之子元春与陶晴贤皆以勇猛着称于世二人在一次比武后互感钦佩意气相投之下结为了异姓兄弟。

在陶晴贤与辉元家族交好之时他是否想到日后两家竟会兵戎相见呢？在后世的人们眼里陶晴贤更多的被视为叛将。

这是因为他背叛了自己的主公大内义隆。

大内家族的祖先据说出自朝鲜半岛百济国的琳圣太子。

义隆热忱于文艺与贸易同时独占与明朝和李氏朝鲜的勘合贸易。

经略北九州之余义隆也尝试进军京都但他出兵连连失利尤其是遭尼子晴久击败的那场战役中义隆的养子大内晴持也战死。

晴持从一条家过继而来因血统高贵受义隆喜爱。

他死后大内义隆失去对天下的野心沉迷于玩乐与文事。

他既将朝鲜的大藏经拿来出版又允许耶稣教的沙勿略前往传教领地内歌舞升平形成了与京都齐名的浮靡风尚。

信孝与信澄在庭院里翩翩起舞你追我逐。

名叫信正的面色苍白家伙在旁解说：“正如前久大人热衷于向各地传播京都文化当时不仅东海的骏府被称为‘小京都’越前豪族义景的一乘谷、以及义隆的山口之城也形成了与京都齐名的‘山口文化’。

” 我忍不住问道：“所谓‘文化’是什么名堂啊？义隆那时候就有此般称法了吗？” “早就有了！”名叫信正的面色苍白家伙解释道“我们早就这样说。

‘文化’属于中古汉语早已有之的词汇其本义就是‘以文教化’。

战国末年儒生编辑的《周易》曰：‘观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。

’西汉刘向将‘文’与‘化’二字联为一词在《说苑·指武》中写道：‘圣人之治天下也先文德而后武力。

凡武之兴为不服也。

文化不改然后加诛。

’《文选·补之诗》里又曰：‘文化内辑武功外悠。

’在大友一族的家记和大内家族的谱记中都有提到义隆注重文化与贸易你们家有人在公家工作应该知道这些常用术语呀？” 我又忍不住问道：“所谓‘工作’又作何解呀？义隆那时候就有类似词语了吗？” “早就有了！”名叫信正的面色苍白家伙解释道“《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》曰：‘以连遭大忧百姓苦役及诸工作事事减约。

’唐代段成式《酉阳杂俎·盗侠》曰：‘店前老人方工作。

’宋代沈括《梦溪笔谈》曰：‘饥岁工价至贱可以大兴土木之役於是诸寺工作鼎兴。

’宋代欧阳修《准诏言事上书》曰：‘诸路州军分造器械工作之际已劳民力。

’宋代黄庭坚《同子瞻韵和赵伯充团练》诗曰：‘家酿可供开口笑侍儿工作捧心颦。

’明朝那边传来的书籍也称：‘岁频旱日夕建修屡兴工作。

’而在我们这里公家和幕府做事的早就以此称呼。

唉呀你别总是打断我们的即兴演出好不好？” 我颔然道：“好吧。

你们接着演！” 信孝与信澄继续翩跹起舞投甩长绫飞练飘荡以慢动作你追我逐。

名叫信正的面色苍白家伙在旁解说：“义隆认为他宿敌尼子家已到了穷途末路之时。

殊不知‘百足之虫死而不僵’。

尼子虽然大败却并没有到灭亡之时这就注定了义隆不合时宜的进攻失败。

大内军队撤退途中遭尼子军追击大内军损失惨重义隆的继承人大内晴持因船只倾覆溺水身亡。